کد مطلب:210729 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:117
انسان مادی و انسان معنوی
تعلیم و تربیت مهذب و منزه مدرسه جعفری مردم را به معنویت كامل رسانید.
حضرت امام صادق علیه السلام می خواست با این برنامه انسان مادی را مؤدب كند كه در سایه رب با هم زیست كنند و انسان معنوی را به كمال فضیلت خود برساند -این عمل به كمال سهولت از نظر تعلیم و تربیت صحیح انجام شد ولی نیم قرن طول كشید و سه امام از محور یك هدف مقدس مبارزات خود را شروع نموده تا به نتیجه نهائی رسید اگر چه در ظاهر هر سه بلكه هر 12 شهید راه فضایل خود شدند ولی این مبانی علمی و اخلاقی مهذب و پاك زنده و برقرار است و هر استعداد لایق و ذهن وقاد و نقاد و حاذقی پیدا شود كه طبق این برنامه عمل كند یقینا به سعادت دین و دنیا خواهد رسید و ابواب سعادت را به سوی ملت خود
[ صفحه 192]
باز می كند روی منطق و روانشناس و علم النفس.
انسان معنوی آن شخصیت بارزی است كه دنیا را از راه طریقت به كمال بشناسد و هر چه می خواهد برای كمال معنویت خود بخواهد - و بداند كه فقط در جهان هستی معنویت حكومت می كند نه مادیت - انسان همان طور كه از الفاظ معانی را هدف و مقصد بیان و منطق قرار می دهد از كلمات وجود هم معانی رقیقه را باید هدف قرار دهد و بداند كه آن معانی برای كمال نفسانی و ارواح قدوسی مورد توجه بوده است.
این همه درس زندگی و خور و خواب و خشم و شهوات برای تربیت جسم است و تربیت جسم همان كلمات و الفاظ دنیا برای معانی است زیرا این جسم مانند الفاظ از هم متلاشی می شود و بدن عنصری می پوسد اما معانی در اعماق قلب جا می گیرد و ارواح مجرده قدسی برای همیشه زنده و جاودان هستند كه علمای روانشناس و معرفةالنفس و حكماء و فلاسفه در فصل مشبعی كه برای بقاء ارواح نوشته اند این حقایق را نقل و ثبت كرده اند.
حضرت امام صادق علیه السلام می خواست این حقیقت مجرده معنوی را در مغز مردم جا بدهد كه آفرینش برای كمال نفس بوده و این عوامل مادی مقدمه رشد نفسانی است تا به رشد عقلانی برسد و فقه اسلام برای تربیت و تهذیب جسم و جان و روح و روان است خردمندان عالم هم توجه داشته اند و به این زندگی مادی نشئه عالم حیات دل نبسته و دانسته اند - یك معنویت سریع و مؤثری در عالم حكومت دارد و این معنویت پایه تكامل نشئه روحانیت است كه باید از راه شریعت و مكتب جعفری به رشد و رقاء و كمال مطلوب خود برسد.
این حقیقت را امام صادق در خلال تمام دروس و برنامه مدرسه جعفری به مردم تعلیم فرموده و روح زندگی را توحید و عقیده به مبانی توحید معرفی فرموده.
درسی كه به ابوحنفیه داد - نمونه ای از این حقیقت است.
حضرت امام صادق علیه السلام می خواست با این برنامه انسان مادی را مؤدب كند كه در سایه رب با هم زیست كنند و انسان معنوی را به كمال فضیلت خود برساند -این عمل به كمال سهولت از نظر تعلیم و تربیت صحیح انجام شد ولی نیم قرن طول كشید و سه امام از محور یك هدف مقدس مبارزات خود را شروع نموده تا به نتیجه نهائی رسید اگر چه در ظاهر هر سه بلكه هر 12 شهید راه فضایل خود شدند ولی این مبانی علمی و اخلاقی مهذب و پاك زنده و برقرار است و هر استعداد لایق و ذهن وقاد و نقاد و حاذقی پیدا شود كه طبق این برنامه عمل كند یقینا به سعادت دین و دنیا خواهد رسید و ابواب سعادت را به سوی ملت خود
[ صفحه 192]
باز می كند روی منطق و روانشناس و علم النفس.
انسان معنوی آن شخصیت بارزی است كه دنیا را از راه طریقت به كمال بشناسد و هر چه می خواهد برای كمال معنویت خود بخواهد - و بداند كه فقط در جهان هستی معنویت حكومت می كند نه مادیت - انسان همان طور كه از الفاظ معانی را هدف و مقصد بیان و منطق قرار می دهد از كلمات وجود هم معانی رقیقه را باید هدف قرار دهد و بداند كه آن معانی برای كمال نفسانی و ارواح قدوسی مورد توجه بوده است.
این همه درس زندگی و خور و خواب و خشم و شهوات برای تربیت جسم است و تربیت جسم همان كلمات و الفاظ دنیا برای معانی است زیرا این جسم مانند الفاظ از هم متلاشی می شود و بدن عنصری می پوسد اما معانی در اعماق قلب جا می گیرد و ارواح مجرده قدسی برای همیشه زنده و جاودان هستند كه علمای روانشناس و معرفةالنفس و حكماء و فلاسفه در فصل مشبعی كه برای بقاء ارواح نوشته اند این حقایق را نقل و ثبت كرده اند.
حضرت امام صادق علیه السلام می خواست این حقیقت مجرده معنوی را در مغز مردم جا بدهد كه آفرینش برای كمال نفس بوده و این عوامل مادی مقدمه رشد نفسانی است تا به رشد عقلانی برسد و فقه اسلام برای تربیت و تهذیب جسم و جان و روح و روان است خردمندان عالم هم توجه داشته اند و به این زندگی مادی نشئه عالم حیات دل نبسته و دانسته اند - یك معنویت سریع و مؤثری در عالم حكومت دارد و این معنویت پایه تكامل نشئه روحانیت است كه باید از راه شریعت و مكتب جعفری به رشد و رقاء و كمال مطلوب خود برسد.
این حقیقت را امام صادق در خلال تمام دروس و برنامه مدرسه جعفری به مردم تعلیم فرموده و روح زندگی را توحید و عقیده به مبانی توحید معرفی فرموده.
درسی كه به ابوحنفیه داد - نمونه ای از این حقیقت است.